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Le tafsir désigne l’interprétation (l’explication) des versets du Coran. La science du tafsir vise ainsi à étudier et …
Aqida provient de la racine arabe « ‘Aqd » qui signifie attacher, faire un nœud, lier. En arabe, ce terme est utilisé, entre autres, pour désigner…
Les hadiths désignent le recueil des paroles et des actes du Prophète (saws)
rapportés selon des chaînes de transmission…
Al Fiqh est la jurisprudence islamique, basée sur les sources du Coran et de la Sunna. La science de la jurisprudence vise à …
La sira désigne la biographie du Messager d’Allah, notre bien aimé Prophète (saws). La science de la sira a pour objectif de …
Un bref aperçu sur la condition de la femme à travers le temps et l’espace. Que dit l’islam à propos de la femme ?
Présenté et animé par Oum Oussama professeur à l’Institut et fondatrice d’Imane culture formation, notre partenaire pour ce …
Etudiez la science liée aux adorations avec une approche générale Composez votre programme en choisissant les matières que vous …
أصل الدين وقاعدته العقيدة التي تعرّف الإنسان برب العالمين، ولتعدد أبواب هذا العلم وكثرة مسائلة تم اختيار متن …
ن الواجبات المتعيِّنة على كل مكلف معرفة أحكام شريعة الله جل وعلا ليعبد ربه على بصيرة، لذا نعرض …
من أجل فهم نصوص الوحيين فهمًا صحيحًا ومعرفة كيفية استنباط العلماء لأحكام الشريعة من مصادرها وهي القرآن والسنة …
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Le rythme des cours est d’1h par semaine.
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Les objectifs de la matière My Tafsir :
1. Le mérite de l’apprentissage du Tafsir est en concordance avec le mérite du Coran, car l’honneur accordé à une science dépend de ses sujets étudiés.
2. Avec l’étude du Tafsir on acquiert par la grâce d’ALLAH La compréhension des sens du Coran.
3. Par l’étude du Tafsir on acquiert l’aptitude de défendre le Coran face aux ambiguïtés anciennes et contemporaines.
Description du support : Le Tafsîr Muyassar a été réalisé par un groupe de savants contemporains reconnus dans le domaine de l’interprétation du Coran Il a été conçu pour mettre en lumière le sens des mots et des phrases du Coran d’une manière concise et facile à comprendre.
L’interprétation du sens suit la méthodologie des pieux prédécesseurs en se basant sur les textes les plus authentiques et en adoptant l’opinion faisant le plus consensus chez les savants.
À travers l’interprétation coranique, ce tafsîr contient également un certain nombre de commentaires qui mettent en évidence les orientations et les objectifs de la jurisprudence islamique.
Le tafsir désigne l’interprétation (l’explication) des versets du Coran. La science du tafsir vise ainsi à étudier et …
Aqida provient de la racine arabe « ‘Aqd » qui signifie attacher, faire un nœud, lier. En arabe, ce terme est utilisé, entre autres..
Les hadiths désignent le recueil des paroles et des actes du Prophète (saws) rapportés selon des chaînes de transmission…
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1. Le mérite de l’apprentissage du Tafsir est en concordance avec le mérite du Coran, car l’honneur accordé à une science dépend de ses sujets étudiés.
2. Avec l’étude du Tafsir on acquiert par la grâce d’ALLAH La compréhension des sens du Coran.
3. Par l’étude du Tafsir on acquiert l’aptitude de défendre le Coran face aux ambiguïtés anciennes et contemporaines.
Description du support : Le Tafsîr Muyassar a été réalisé par un groupe de savants contemporains reconnus dans le domaine de l’interprétation du Coran Il a été conçu pour mettre en lumière le sens des mots et des phrases du Coran d’une manière concise et facile à comprendre.
L’interprétation du sens suit la méthodologie des pieux prédécesseurs en se basant sur les textes les plus authentiques et en adoptant l’opinion faisant le plus consensus chez les savants.
À travers l’interprétation coranique, ce tafsîr contient également un certain nombre de commentaires qui mettent en évidence les orientations et les objectifs de la jurisprudence islamique.
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Vous choisissez une matière que vous étudierez globalement afin d’en acquérir les connaissances de bases et essentielles.
Durée : 1 an
Rythme : 1h par semaine
Support : un ou plusieurs ouvrages selon la matière
Choisissez une matière que vous étudierez en détail afin d’en acquérir les connaissances de bases et approfondies.
Durée : 2 ans
Rythme : 2h de cours + 1h de révisions / semaine (sauf pour My Oussoul 2h de cours/ semaine sans révision)
Support : un ou plusieurs ouvrages de savants
Il s’agit d’une formule « My » + une matière « à la carte ».
Choisissez une formule « My » et pour 5€ en plus par mois vous bénéficiez d’une matière à la carte de votre choix .
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Durée : 1 an
Rythme : 1h de cours / semaine
Support : des supports développés par l’Institut
Durée : 10 Mois
Rythme : 2h par semaine
Support : un ouvrage dédié pour approfondir les cours
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Durée : 10 Mois
Rythme : 1h par semaine
Support : un support MyDars clair et pratique
Objectif: Se concentrer sur une matière à son rythme
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La règle générale est que tout travail est licite sauf si ce travail est interdit. Nous avons le cas avec le travail qui contient du riba et tout ce qui y mène ainsi que le travail où il s’y trouve de l’alcool ou autres produits interdits et également certains domaines venant en contradiction avec notre législation.
Il y a parfois des cas d’exception en fonction d’une situation bien particulière mais qui nécessite une étude par une personne de science afin d’apporter la solution adaptée à la situation présente car il y a des conditions bien précises et définies à respecter. On ne peut appliquer ces solutions comme bon nous semble.
On se doit en tant que parent, frère, en tant que personne responsable d’orienter les personnes qui sont à notre charge vers des domaines qui sont licites, des domaines qui sont clairs où il n’y a pas de zones d’ombres et non les encourager à faire des études qui vont déboucher sur un travail où ils seront confrontés à un interdit. Il est vraiment très important de faire attention car c’est une responsabilité et on se doit d’étudier les possibilités qui sont à notre portée afin de pouvoir orienter les gens correctement.
Il est donc important de se diriger vers un travail qui ne va pas à l’encontre de nos convictions et bien évidemment il faut prendre également en compte le côté pratique de la religion, en l’occurrence, l’accomplissement de la prière en son temps. Donc, lorsque l’on choisit un emploi, on se doit de prendre en compte cela afin de ne pas se retrouver dans l’interdit car l’accomplissement de la prière se fait à des temps bien définis.
Réponse de Cheikh Abdellah dans le speed fiqh consacré aux règles du travail
De même, on se doit avant tout de placer notre confiance en Allah ‘azza wa jal et de se rappeler que toute notre subsistance est un don et une grâce qui vient de notre Seigneur tabâraka wa ta’âlâ, qu’elle provient de Lui Seul et par conséquent qu’Il nous suffit.
Celui qui craint Allah, Allah lui accorde une issue favorable (face à toute difficulté), et Il pourvoit à sa subsistance par des voies qu’il n’escomptait pas.
Allah suffit largement à qui placera sa confiance en Lui.
Sourate At Talâq
Extraits des versets 2 et 3
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Le chapitre des règles du fiqh pour le travail du musulman
Dans le domaine médical, le praticien/ne doit soigner uniquement la personne du même sexe. Bien évidemment cela ne s’applique pas lorsqu’il/elle se trouve en situation d’urgence ou dans un cas où la vie d’une personne est en danger de mort, il n’y aura alors aucun mal à soigner la personne du sexe opposé.
Comme dans tout métier, chaque personne se doit de faire le maximum afin d’éviter les interdits.
Réponse de Cheikh Abdellah dans le speed fiqh consacré aux travail pour les musulmans
Il est donc important de se diriger vers un travail qui ne va pas à l’encontre de nos convictions et bien évidemment penser au côté pratique de la religion, en l’occurrence, l’accomplissement de la prière en son temps afin de ne pas se retrouver dans l’interdit car l’accomplissement de la prière se fait dans des temps bien défini.
La règle générale est que tout travail est licite sauf si ce travail est interdit. Nous avons le cas avec le travail qui contient du riba et tout ce qui y mène ainsi que le travail où il s’y trouve de l’alcool ou autres produits interdits et également certains domaines venant en contradiction avec notre législation.
Concernant les situations bien particulières qui peuvent être considérées comme des exceptions, cela nécessite une étude par une personne de science afin d’apporter une solution adaptée à la situation présente car il y a des conditions bien précises et définies à respecter. On ne peut appliquer ces solutions comme bon nous semble.
De même, on se doit avant tout de placer notre confiance en Allah ‘azza wa jal et de se rappeler que toute notre subsistance est un don et une grâce qui vient de notre Seigneur tabâraka wa ta’âlâ, qu’elle provient de Lui Seul et par conséquent qu’Il nous suffit.
Celui qui craint Allah, Allah lui accorde une issue favorable (face à toute difficulté), et Il pourvoit à sa subsistance par des voies qu’il n’escomptait pas. Allah suffit largement à qui placera sa confiance en Lui.
Sourate At Talâq
Extraits des versets 2 et 3
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Le chapitre des règles du fiqh pour le travail du musulman
Il est parfois vraiment compliqué de pouvoir accomplir sa prière sur son lieu de travail mais il faut faire le maximum afin de trouver un endroit et un moment pour prier. Il faudra alors être prudent et discret sans pour autant prévenir les collègues de travail.
Celui qui fait son maximum alors Allah ‘azza wa jal le facilitera.
Il faut également savoir que l’on a le droit de prier sur notre le lieu de travail et que ce n’est pas considéré comme du vol envers son patron car c’est un droit d’Allah ‘azza wa jal et le droit d’Allah passe avant le droit de Ses serviteurs. Donc on a entièrement le droit de prendre 5 minutes de notre temps pour prier et il n’est pas obligatoire de rembourser ce temps-là et vient évidemment il ne faut pas non plus exagérer sur le temps que l’on prend.
De toute évidence, il faut agir et aborder les choses avec intelligence car il faut garder à l’esprit que le contexte actuel est plus que compliqué. Il est donc conseillé de ne pas évoquer la cause à ses collègues ou à ses supérieurs pour laquelle on s’absente afin de nous préserver au maximum.
Il faut également fournir des efforts afin de trouver un endroit pour prier à l’heure et d’implorer Allah ‘azza wa jal car toute personne qui fournit un effort et est sincère, Allah ‘azza wa jal le facilite.
La prière doit être accompli à l’heure, le travail n’est pas une excuse en soit pour retarder la prière car l’accomplissement de la prière se fait à des temps bien définis
Réponse de Cheikh Abdellah dans le speed fiqh consacré aux travail pour les musulmans
Concilier travail et religion c’est vraiment avant tout définir les priorités, ce n’est pas le travail qui doit dicter la conduite et l’attitude à avoir vis-à-vis de notre religion.
C’est le contraire, on se doit d’adapter notre travail en fonction de la religion.
Et se souvenir que notre subsistance est entre les mains d’Allah soubhânahou wa ta’âlâ et que notre travail n’est qu’une cause afin que l’on gagne notre subsistance. Et il est plus qu’important de se rappeler que celle-ci provient d’Allah ‘azza wa jal.
Celui qui craint Allah, Allah lui accorde une issue favorable (face à toute difficulté), et Il pourvoit à sa subsistance par des voies qu’il n’escomptait pas. Allah suffit largement à qui placera sa confiance en Lui.
Sourate At Talâq
Extraits des versets 2 et 3
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Le chapitre des règles du fiqh pour le travail du musulman
L’Islam n’interdit pas à la femme de travailler, cependant elle se doit de respecter certaines règles. En effet, la femme ne peut pas travailler dans tout milieu ou tout domaine. Elle se doit d’être vigilante concernant l’environnement et le contexte de son travail. Et tout comme l’homme, elle ne doit pas travailler dans l’illicite ou dans ce qui y mène.
Certes, il est demandé à la femme de redoubler de vigilance et ce n’est en rien pour la rabaisser, bien au contraire. Ceci est dans le but de la préserver car la femme est si précieuse. Allah ‘azza wa jal a honorée la femme et élevé son rang et malheureusement elle n’est pas estimée à sa juste valeur et surtout dans le cadre du travail; en effet, celle-ci est souvent traitée de manière injuste.
L’homme et la femme se doivent d’avoir de la tenue, une certaine conduite à respecter et surtout dans le cadre de la mixité. Il n’y a aucune gêne dans notre religion, on doit simplement respecter les règles afin de se préserver et Allah ‘azza wa jal veut pour nous la facilité et non la difficulté. Il faut également ne pas oublier que toute personne qui délaisse quelque chose pour Allah ‘azza wa jal, Allah lui donne en contrepartie une rétribution qui est meilleure. Et on se doit avant tout de placer notre confiance en Allah ‘azza wa jal et se rappeler que toute notre subsistance est un don et une grâce qui provient de Lui Seul et par conséquent qu’Il nous suffit.
Réponse de Cheikh Abdellah dans le speed fiqh consacré aux travail pour les musulmans
Il est donc important de se diriger vers un travail qui ne va pas à l’encontre de nos convictions et bien évidemment penser au côté pratique de la religion, en l’occurrence, l’accomplissement de la prière en son temps afin de ne pas se retrouver dans l’interdit car l’accomplissement de la prière se fait dans des temps bien défini.
La règle générale est que tout travail est licite sauf si ce travail est interdit. Nous avons le cas avec le travail qui contient du riba et tout ce qui y mène ainsi que le travail où il s’y trouve de l’alcool ou autres produits interdits et également certains domaines venant en contradiction avec notre législation.
Concernant les situations bien particulières qui peuvent être considérées comme des exceptions, cela nécessite une étude par une personne de science afin d’apporter une solution adaptée à la situation présente car il y a des conditions bien précises et définies à respecter. On ne peut appliquer ces solutions comme bon nous semble.
Celui qui craint Allah, Allah lui accorde une issue favorable (face à toute difficulté), et Il pourvoit à sa subsistance par des voies qu’il n’escomptait pas. Allah suffit largement à qui placera sa confiance en Lui.
Sourate At Talâq
Extraits des versets 2 et 3
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